Ensemble de doctrines préconisant une appropriation collective des
moyens de production. Parmi les nombreuses variantes du socialisme, on distingue le
socialisme utopique du socialisme scientifique. Les socialistes utopiques, présents
surtout en France au XIXème siècle, préconisent des communautés idéales et
irréelles, comme le Phalanstère de Fourier, ou souhaitent une société gouvernée par
des élites comme la Société de savants et d'industriels de Saint- Simon. Le socialisme
scientifique, ou marxisme, repose sur une méthode se réclamant de la science : le
matérialisme historique et dialectique. L'évolution des sociétés ne peut s'expliquer
que par la lutte des classes qui, elle-même, provient des contradictions qui existent
entre l'infrastructure économique, qui évolue sous l'effet des techniques, et les
superstructures mentales et institutionnelles, qui reflètent la domination d'une classe.
L'évolution des sociétés dans le "sens de l'histoire" a
donc un caractère inéluctable. Le capitalisme est fatalement condamné à disparaître,
en raison de ses contradictions, et doit lui succéder un nouveau système dominé par la
classe ouvrière. La phase transitoire de dictature du prolétariat est une phase de
socialisme, qui précède la phase finale ou communisme, qui doit voir apparaître une
société d'abondance, ("à chacun selon ses besoins"), dans laquelle l'Etat va
dépérir de lui-même, puisqu'il n'aura plus de besoin d'être, les contradictions entre
classes ayant disparu.
On peut se borner à faire deux remarques ; d'une part, le caractère
matérialiste et fataliste du marxisme s'oppose à toutes les philosophies croyant à un
libre-arbitre de l'homme, à toutes les formes d’humanisme et à toutes les religions
spirituelles.
D'autre part, toutes les "lois" mises en évidence par le
marxisme, depuis la paupérisation du prolétariat jusqu'à la baisse tendancielle du taux
de profit en passant par le salaire fixé spontanément au minimum vital, ont été
démenties par l'évolution de nos sociétés capitalistes, tandis que les systèmes
socialistes évoluaient à l'inverse de ce qu'indique le marxisme, par exemple en
renforçant toujours plus le rôle de l'Etat, et en prenant le chemin de la pénurie
plutôt que de l'abondance.
L'échec des pays socialistes marxistes, évident depuis les
événements de l989 et la chute du mur de Berlin, et depuis la transition de ces pays
vers le marché, pousse les partisans du socialisme à chercher d'autres formes de
socialisme "à visage humain". Mais ces formes atténuées de socialisme ne
résolvent pas le dilemme centralisation- liberté. Elles gardent le côté le plus
caractéristique du socialisme : la soumission des choix individuels à "l'intérêt
social collectif", tel que le définissent les dirigeants politiques, et portent donc
en germe une dynamique de négation des droits individuels, voire de totalitarisme. |